喜荣华正好，恨无常又到

王志文《天道》里一段话一针见血道破人性:“人人都有觉悟不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。

觉行圆满之佛，乃人相之佛；圆满即止，既非无量；若佛有量，既非阿弥陀佛；佛法无量，即觉行无量；无圆无不圆，无满无不满，亦是无名。

究竟圆满，道法如来，不可思议，善恶本有人相、我相、众生相，以贪制贪，以幻制幻，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂。”

此番论道，妙哉绝伦！可勘、可悟、可参、可透、寥寥数语，却涵盖了人道、天道、地道之大悟大彻的精髓，可勘经典！

人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。药医不死病，佛度有缘人。既在江湖内，都是苦命人。

人这一生，我们谁也逃不了：恐、惊、忧、思；愁、苦、悲、伤；喜、怒、乐；免不了生老病死。

世事多艰难，人生皆苦，惟有自渡，人间如道场，人人都是修行者。

所谓修行，可悟不可求，修为成佛，在求；悟为明性，在知；修行以行制性，悟道以性施行。

觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者，虽不落恶果，却住因、住果、住念、住心，如是生灭，不得涅槃。

我们所感知的这世界之相，都参杂了我们固有的认知，随着我们的情绪起伏而生，住坏而灭。

而觉性，是人能见闻觉知的本体，它是本来存在，没有一个开端，也没有一个结束。

我们只要起心动念，觉性就在其中，如果我们当即觉悟，觉性就当即显现。

如果我们的心境，被贪嗔痴的情绪所障碍，那么觉性就像镜子被蒙了灰尘，被遮蔽。

其实，每个人离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步，难如登天！

俗世既苦，既知无法脱离苦海，人生惟得，一边踉跄前行，修行；一边重振旗鼓，悟道。

宁可一思进，莫在一思停，虽叹行路难，亦作逍遥游，如此身寄星云，才行及八荒。

生而为人，有道是，无畏于低谷，有道于高峰。

人生本不易，煎熬和修行，都是内心的选择。

遗憾是常常的，孤独是常常的，生来就是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。

生活中，那些人，那些事，上一秒始终如一，下一秒变化无常。

正所谓，人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。

就如《红楼梦》中著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”

世事无常，欲望有偿，欲则障，如高山之滚石，人生百年，不过是教人如何取舍。

当你明白了无常，便不再张扬，而是静心沉淀，低调蓄力；当你懂得了取舍，便悟到了自救之道！

可遗憾得是，太多的人，不进不退，与基督，进不得窄门；与佛，不可得道；装了斯文，漏了癖性，满心一个嗔字。

却不知，悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦！

其实，一个人的死结，就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。

一个‘等’字上，等天命，等时运，竟等得投石击水，不起浪花也未起涟漪，可悲可叹！

所以，人生，有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。

没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

请你相信，只要你的心还在跳，它便是因你而跳。

所以，惟有尽力自持自强，才不会使自己癫狂，使他人癫笑。

人生如梦，别总失眠；人生如戏，别总穿帮；人生如歌，别总跑调；人生如战场，别总走火。

人这一辈子，风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，世间空苦，诸行无常，是生灭法。

天行健，君子自强不息；见生死，也经离别；对名对利，也得也失；得之不喜，失之不忧；不执着于圆满，尽则圆。

正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”

即为人，无畏道法天命，只管在缘起的事情里顺水推舟，尽己之力负己之责，不违天道朝纲，不负己生，不负韶华！

正如王小波曾说：“人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清，所以我只求货真价实。”

所以，路，要和优秀的人一起走，才能长远；事，要和靠谱的人一起做，才能妥当；日子，要和懂你的人一起过，才算值得。

人最幸福的七个瞬间：大病初愈，久别重逢，失而复得，虚惊一场，不期而遇，如约而至，来日可期。

唾手可得的成果，不会长久；历经苦难得来的幸福，才不会轻易崩塌。

人生道路上，既要走的快又要走的远，坚持下去，总会绽放满山烂漫。

毕竟这个世上，没有走不出的死胡同，只有不会拐弯的人。

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，都会换种方式归来，全力以赴，所有美好定会如期而至。

人生就要很酷，汽水一拧就开，闹钟一响就起，走了就不回头，连告别都是两手插兜，无畏前路，洒脱前行。

所谓，“纵浪大化中，喜便喜，惧便惧，应尽便须尽，无复亦无虑！”